CAMINITO TANGO

FRANCOISE BACHELARD

Françoise Bachelard est danseuse contemporaine et chorégraphe dans le civil et ... danse le tango, bien sur! (et pas que depuis 6 mois). Un tango plus dans la mouvance de l'estilo de salon que du nuevo d'ailleurs, donc dans une tradition inconnue largement sur Toulouse
Elle intervient régulièrement dans l'association Roch'el Tango à La Rochelle, où elle participe aux activités d'enseignement, notamment en assurant des ateliers de travail corporel et des cours de tango. Son adhésion à CAMINITO TANGO et l'implication qui s'en est suivie est une bonne nouvelle. Il est intéressant selon nous d'avoir un travail sur le corps qui puisse être transmis par quelqu'un ayant une vraie pratique du tango.
Parcours :
La Danse, une révélation à 20 ans qui a bouleversé sa vie. Un itinéraire jalonné de rencontres, de formations, de créations :
La formation : la danse contemporaine (Centre international de danse, Sorbonne), la danse contact improvisation (Aline Leclerc, Didier Silhol, Patricia Kuypers), L’improvisation danse (Patricia Kuypers, Julyen Hamilton, Simone Forti, Yann Lheureux, Karim Sebbar), le Tango Argentin (Adrian et Amanda Costa, Gaston Torelli et Mariela Sametband, Jorge Dispari et Marita la Turca, et aussi des échanges techniques avec Moira Castellano début 2008).
Une longue recherche sur le corps : plusieurs années de formation auprès du psychomotricien Jacques Garros , elle est aussi éducateur sportif diplômée d’état(EGDA), licenciée de Stretching Postural et actuellement Educateur Somatique par le Mouvement de l’école Body Mind Centering.
Les rencontres, les créations : à Paris, elle participe à la création de la compagnie à « EDPUPERZAB » (créations collectives), puis elle travaille au sein de la « Cie Claire Laronde », de la«Cie Calligramme », et de la« Cie Zone plurielle » (danse contemporaine). Depuis 1995 à La Rochelle elle travaille avec la « Cie Tournemine » (théâtre gestuel et masqué de rue), la « Cie Pangea » (spectacle enfant), la « Cie Elea Maugis » (performances dansées). Elle découvre et se forme au théâtre et travaille avec la « Cie Vent du Nord » et la « Cie d’un jour », auprès de cette dernière, elle interviendra en tant que danseuse, chorégraphe et préparera les comédiens a un travail corporel profond et créatif. A Bruxelles, elle travaillera pendant 2 ans avec Patricia Kuypers en tant qu’improvisatrice sur les projets : « pièces détachées » et « exploration ». En 2008, elle part à Buenos Aires tourner un documentaire fiction « Tango Crossroads » auprès du réalisateur Becalelis Brodskis en tant que cameraman et premier assistant .
Elle rencontre Marina Cedro en 2005 autour d’une pièce chorégraphique « AMBIVALENCIA » de la CIE TOCA TANGO, pièce commencée a Buenos Aires et jouée ensuite en France. Dans cette pièce Marina est poétesse comédienne et Françoise forme et entraîne les danseurs de tango, Adrien et Amanda Costa, Gaston Torelli et Mariela Sametband à la danse contact, à l’improvisation et à un travail kinesthésique profond, elle collabore également à l’écriture chorégraphique de ce spectacle.
Nouvelle collaboration en 2007 sur la pièce « au delà de toutes zones interdites » dédiée à la poétesse argentine Alejandra Pizarnik, pièce mise en scène par Michel Grateau. Françoise participe à l’écriture chorégraphique et accompagne les 2 comédiennes par un training corporel régulier, elle assiste également à l’écriture chorégraphique de la pièce.
En 2008, elle filme Marina au cours d’une tournée en Argentine pour la réalisation d’un clip par Becalelis Brodskis : « Nostalgias ».
Fin 2008 : Elle collabore à l’écriture de son spectacle « Amor A dos ».La première de ce spectacle a été proposée le 5 décembre 2008 à La Rochelle, à l’ancien théâtre de l’Utopie.

Signée en 1996, la charte du tango argentin avait été un peu perdue de vue. Un petit toilettage plus tard, à lheure où le paysage a changé, il était intéressant de réaffirmer quelques principes. C'est pourquoi nous la signons et nous engageons à en respecter la philosophie.


Charte
Les signataires de la présente charte auront à coeur de conserver
et transmettre le patrimoine culturel du tango en mettant
en oeuvre les points suivants :
1. Diffuser une Culture et faire aimer un Art : le Tango
Ils affirment que le tango est indissociable de ses dimensions
artistique, culturelle et sociale et ils reconnaissent que les
échanges entre pays et entre générations permettent au tango
de se développer en combinant tradition et modernité.
Ils affirment que la transmission du tango passe aussi bien par
l’échange, la pratique et le partage des expériences que par un
enseignement libre.
Afin de ne pas perdre leurs repères rioplatense, ils s'engagent
à favoriser les rencontres avec les acteurs du tango de toutes
origines, de tous horizons, reconnus pour leurs qualités ou expériences,
leurs innovations pédagogiques ou leur inventivité.
2. Dispenser un apprentissage ouvert de la danse
Ils reconnaissent que l'apprentissage de cette danse est le fruit
d’un savoir populaire transmis en toute liberté depuis plus
d’un siècle.
Ils restent attentifs à la qualité de l'enseignement. Celui-ci doit
rester ouvert, donner ses lettres de noblesse à l’expérience et
au ressenti, et être mené par des personnes ayant le souci de
transmettre les outils conduisant à l'improvisation.
Ils partagent l'idée que les lieux et les voies d'apprentissage
du tango sont multiples et ils s'engagent de ce fait, à faire
connaître l’existence des différents styles quels que soient les
leurs. Ils conviennent dans ces conditions de multiplier les
lieux de pratiques et de proposer tout mode de transmission
pouvant enrichir cet apprentissage : concert, festival, colloque,
théâtre etc…
Ils s'engagent à ne reconnaître et à ne promouvoir aucune
forme obligatoire de certification, diplôme ou formation.
3. Promouvoir une pratique sociale
Ils favoriseront la convivialité et le respect mutuel en tous
lieux où le tango est à l’honneur, notamment par l'accueil des
nouveaux venus et en évitant toute ségrégation.
Ils veilleront à ce que tous puissent s'épanouir quels que soient
leurs goûts musicaux. Ils s’efforceront de concilier tradition et
modernité afin de maintenir l’esprit universaliste du tango. Ils
s’attacheront à éviter tout clivage, entre autre générationnel.
Ils s'engagent à ne jamais orienter ces pratiques vers la compétition.
4. Organisation solidaire et équitable
Afin de préserver la diversité des initiatives et des pratiques,
ils s’engagent à respecter les formes d’organisation individuelle
ou collective qui laissent une large place à l’autonomie
et à l’échange. En faisant circuler toute information événementielle,
technique ou légale, ils contribuent à la solidarité
au sein de la communauté tanguera.
Les signataires se doivent de rechercher l’application de tarifs
équitables permettant la juste rétribution des intervenants,
le juste prix demandé aux participants et l’équilibre de leurs
budgets.
La présente charte constitue la référence autour de laquelle
peuvent se rassembler tous ceux qui, à quelque titre que ce
soit, artistes, danseurs, organisateurs, s’intéressent à cette
culture.

Lyon, le 11 octobre 2008

Ces cours sont assurés par Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis. 

Des ateliers réguliers d'une heure et demie ont lieu le mercredi  de 20h 45 à 22h 15 . Il s'agit d'ateliers tous niveaux où l'on cherchera à affiner la précision et le ressenti des basiques (et plus on va dans des cours avancés, plus on constate qu'on revient dessus de manière approfondie... c'est donc qu'il y a une raison) ainsi que leur combinaisons possibles ou un travail de musicalité. La population concernée est naturellement celle des "débutants", des "faux débutants", des "débutants +", des "intermédiaires + ou -"... bref du "tout niveau" sauf les avancés qui se considèreraient tellement avancés qu'ils n'auraient pas besoin de travailler  quoi que ce soit. On adaptera d'ailleurs le travail en fonction des gens présents, voire on le personnalisera en fonction des possibilités de chacun.

Le  lieu de cours se situe sur le centre Majorana 53 chemin Nicol à Toulouse.  Un autre lieu possible se situe sur la commune de Montrabé.

Au niveau tarifaire, la proposition est celle d'un forfait trimestriel (parce qu'on aime bien le suivi et l'engagement sur la durée) calculé sur une base de 7€ le cours.
L'atelier du mercredi pris hors forfait  est à 10€.
On peut envisager aussi pour les nouveaux débutants arrivant en cours d'années des stages ou cours spécifiques de mise à niveau permettant d'intégrer le groupe de base. Nous consulter

Comme on aime la jeunesse, souvent économiquement faible, nous avons décrété que  un tarif spécial de 50 € la série de 10 ateliers par trimestre qui leur est proposé. Idem pour les RMIstes. (sur justificatif bien sur...). Toujours par forfait trimestriel et dans la limite de 30% de l'effectif du cours.

Par contre, nous demandons à tout les participants d'adhérer à Caminito Tango, par cohérence et pour des raisons légales liées notamment à la notion d'activité associative.
La cotisation de membre actif est de 10 € à l'année.
Ces propositions tarifaires sont fixées à un niveau bas et ne sont possibles que parce que nous le pensons comme une activité bénévole de transmission (les animateurs des ateliers ne sont pas rémunérés) exercée pour une association qui oeuvre à la diffusion du tango et quelquefois (souvent) à perte. L'idée c'est de donner un maximum de possibilités de faire du tango, y compris à des gens qui
n'ont pas toutes les facilités organisationnelles ou financières pour ça.

Horaires: voir  "planning" dans le menu

Si vous voulez en savoir plus sur nos activités, entreprendre un partenariat avec nous, nous proposer quelque chose, ou tout simplement avoir des informations complémentaires sur le tango ou solliciter un conseil...
Il y a plusieurs façons de nous joindre!

Adresse postale du siège:
CAMINITO TANGO
c/o Hadrien SCHMITT
47 chemin Mireille
31850 MONTRABE

E mail Président: Enrique Jimenez
enrique.jimenez[à]free.fr

suivi pédagogique et artistique:
mpgabis.eschmitt.endorfina[à]gmail.com ou
eric[à]toutango.com
tel: 06.24.80.65.52

Gestion agenda, inscriptions stages intervenants extérieurs: Mariepierregabis[à]live.fr
Tel 06 84 88 85 12

Ateliers thématiques
"Musique, musicalité, musicalisation: une introduction" en juin 2007 pour Tempo di tango (Carcassonne)
"Ateliers d'écoute musicale active" janvier 2008 pour Tang'hérault (Montpellier)
Saison 2008- 2009; tous les mois deux ateliers "connexion+ musicalité" ou "technique et sensation corporelle+ application tango" animés par Eric Schmitt, Marie Pierre Gabis, Françoise Bachelard et quelquefois la complicité active de Daniel Ferré et Carmela Acuyo
Saison 2009-2010
3 octobre atelier milonga "pour les nuls" (centre Majorana Toulouse)
4 octobre Stage "débutant intégral"  (Montrabé)
11 novembre atelier connexion et musicalité (vals et/ou milonga) Centre Majorana, Toulouse.
12 décembre "variations sur le tour, la notion de cercle (et l'art d'y entrer et d'en sortir)"
23 janvier  thème: "l'insoupçonnable liberté de l'axe"
27 février thème "la piste n'est pas un long fleuve tranquille..."

Ateliers stages
Avec Martin Maldonado et Maurizio Ghella, Daniel Darius et Valérie Onnis en marge du festival Tangospostale les 3 et 4 juillet 2009
Avec Gaston Torelli et Moira Castellano , Martin Maldonado et Maurizio Ghella dans le cadre du Pré-festival Misterio les 16 17 et 18 octobre 2009.
Avec Martin Maldonado et Maurizio Ghella, séminaire de 4 séances "à l'intérieur de l'abrazo"

Participation à la musicalisation de soirées: (Eric Schmitt)
Soirées organisées par Artefacto: stage avec Alberto Colombo et Alessandra Rizzotti (printemps 2008) et Matias Facio et Claudia Rogowski Festival Albi 2008
Soirée du festival Menton, "ma ville est tango" juillet 2008
Milonga de Tangueros Castelnaudary aout 2008
Djaying régulier 2008 et 2009 à la Milonga "La Revolucion del tango" de Yemaya (Toulouse)
Remplacements dans les milongas "la Vitrola" et la Plage (A media luz) à Toulouse
Tango en el Barrio pour Tangueando Toulouse (septembre 2008)
Ouverture de la milonga deportista de Tang'emocion à Nimes le 30/1/2009 (salle clasica)
Milonga deportista de Tang'emocion à Nimes le 24/4/2009 (salle electro alternative)
Milonga de Tangueros Castelnaudary aout 2009
Festival de Pau 2009
Milonga La Plage à Venerque (31) pour le compte de l'association A Media Luz (en collaboration avec Gerry Kenny), 15/11/2009
Concert Bal du 20 mars à Auch avec le Quinteto Irreal, organisé par Tango del Campo

Initiations "le tango dans tous ses états: culture, musique, danse"
Eté 2008 à Toulouse (Marie Pierre Gabis et Eric Schmitt)
lundi 22 septembre2008 à Carcassonne pour le compte de l'association Tempo di Tango (avec Gustavo Gomez , Eric Schmitt et Christine Mastersson)
Marie Pierre Gabis et Eric Schmitt
Dimanche 12 octobre (Toulouse)
Samedi 13 et 28 décembre 2008 (Toulouse)
Samedi 21 mars 2009 Mazamet au Pot Ethique (soirée)
Dimanche 22 mars 2009 à Toulouse
Dimanche 13 septembre 2009 à Montrabé.
dimanche 20 septembre 2009 à Montrabé
dimanche 27 septembre 2009 à Montrabé

Initiation simple le 17 janvier 2010 à la salle Achiary pour l'association Mojito Gancho.

Conférence HISTO TANGO ILLUSTRE proposée par l'AGIT-TANGO dans le cadre officiel du Festival TANGOPOSTALE de TOULOUSE
participation de divers membres de l'asso à cette initiative collective d'associations toulousaines mélangeant conférence, théatre, danse,video... (avec Marcela  Barrios, René Fredien, Carmela Acuyo, Daniel Ferré, Daniel Darius et Valérie Onnis, Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis)
Vendredi 3 juillet 2009 au Centre d'animation de Lalande, Toulouse
Conférence dansée et animée
au centre culturel Alban Minville Toulouse (métro Bellefontaine) mercredi 13 janvier 2009 15 h avec Gustavo Gomez, Marie Pierre Gabis et Eric Schmitt)

Session d’apprentissage « débutant intégral »
Avril 2009 avec Marie Pierre Gabis et Eric Schmitt
Septembre 2009

Stage tango le samedi 16 mai 2009 en collaboration avec l'association Tango del Campo à Auch
avec Marie Pierre Gabis, Eric Schmitt
Thèmes de travail: connexion, axe, dissociation, valse

Ateliers à Mazamet
22 novembre 2009, 21 mars 2010

Practicas underground
2 fois par semaine durant l'été 2008
le principe: on travaille cool son tango, on n'est pas en cours, et on n'est pas non plus en bal. Une situation intermédiaires où un, deux, voire trois animateurs peuvent passer auprès de chacun pour suggérer des corrections ou répondre à des questions et même proposer des thèmes de travail (la musicalité, la lenteur, etc...). Les échanges et interventions des participants sur des points techniques ou des sensations, voire sur des doutes y sont vivement recommandés
23 décembre 2009, centre Majorana à Toulouse;

Démos
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis soirée Limoux décembre 2008
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis soirée Gustango décembre 2008
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis soirée de gala à Mazamet (mai 2009)
Daniel Darius et Valérie Onnis dans la soirée de samedi du festival Tangopostale 2009 (offert par CaminitoTango à la Tangopostale
Martin Maldonado et Maurizio Ghella dans la soirée de jeudi du festival Tangopostale 2009 (offert par Caminito Tango à la Tangopostale)
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis au festival latino de Corbarieu (82) jeudi 16 juillet
Daniel Darius et Valérie Onnis à la cave d'Aubaï Mema à Aubais (30) le samedi 15 aout
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis Palais des Congrès Mazamet le mardi 6 janvier 2010
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis, Salle des Cordeliers à Auch pour le concert bal du 20 mars 2010 avec le Quinteto Irreal
Eric Schmitt et Marie Pierre Gabis, Palais des congrès de Mazamet le 24 avril 2010

Présentation du fonctionnement du groupe de travail DJ

Un petit regroupement de gens désirant s'interesser aux problèmes de programmation musicale
Bref une sorte de stage DJ (merci de prononcer Dee Jay à l'anglaise ou Dé Ji à la française mais pas Di Dji qui n'existe nulle part)
Mais au lieu de se limiter en une séance ou deux groupée sur un week end, ce qui est forcément limitatif et même un peu frustrant, l'idée est de réaliser un travail de réflexion et d'étude  suivi sur 3 ou 4 sessions au moins, histoire d'aller plus au fond des choses, d'aborder différents aspects pas si neutres que ça (la cortina, la place de l'electro ou l'alternatif, de la musique d'autres danses, que faire des orchestres modernes, sans oublier la question centrale des grands orchestres historiques du tango, leurs correspondances et équivalences. ..)
Un travail sur la durée donc, pour aller en profondeur,  faire des débriefings, revoir les points qui s'avèrent obscurs, faire réaliser par chacun des recherches dans l'intervalle et qui doivent rester dans une petite structure pour s'adapter aux besoins de chacun.
Et bien sur, l'idée est aussi de trouver à chaque stagiaire l'opportunité de tester son savoir faire "en vivo".

   

Le tango n'a pas besoin d'adjectifs. Il n'est pas « milonguero » ou « nuevo » (deux mots tarte à la crème avec peu de fondements, porteurs de simplifications abusives donc inexactes, mais très « marketing »), il n'a pas besoin être défini par croisement avec les arts martiaux, la psychanalyse, les sagesses orientales  ou affublé d'un quelconque qualificatif plus ou moins avantageux.

Il est comme la République : Un et Indivisible... même s'il est, et doit rester, diversité et personnalité.

Le restreindre à une forme ou à un style serait l'appauvrir, car il a vécu et continué à vivre par sa capacité à innover en bousculant les conservatismes formels, mais aussi en gardant en permanence le souci de la qualité d'un dialogue non verbal et d'une connexion. Nous croyons que personne n'est propriétaire d'un « vrai tango » qui serait conforme à une authenticité historique fantasmée (d'ailleurs qui danse aujourd'hui le style orillero, ou le canyengue ? tout le reste s'est construit en rupture par rapport à ça…)

Les débats sur l'authenticité de l'abrazo ouvert ou fermé et leurs avantages respectifs apparaissent de plus en plus désormais comme un non-sens. Il apparaît aujourd'hui qu'il faut savoir de plus en plus passer de l'un à l'autre, et que toutes les nuances intermédiaires sont possibles.

L'apprentissage du tango c'est un débat de chacun avec son corps, son mental et la façon d'échanger avec un partenaire. C'est la recherche (difficile et longue le plus souvent) de la maîtrise des fondamentaux  (marche, poids du corps, mouvement par le centre et l'intention, connexion, posture, musicalité, qualité du pivot, exploration des diverses qualités de mouvement…). Des fondamentaux qu'on n'a jamais fini de travailler ! A tel point que nous croyons volontiers que la figure n'est en réalité qu'un résultant de ces fondamentaux et un prétexte à affiner ceux-ci.

« L'intérêt de maîtriser une technique, c'est qu'elle permet d'exprimer un sentiment » disait Picasso. Et nous sommes bien d'accord avec lui. Le travail technique, par nature imparfait et à améliorer, doit être mis au service de la créativité, du jeu, de l'improvisation.

Et c'est cet état d'esprit auquel nous avons pensé donner un espace au travers des practicas proposées où l'échange et la recherche sont privilégiées.

Mais l'idée incontournable est que le lieu d'expression du tango par excellence, c'est le bal. Et que toute la recherche du danseur y aboutit forcément un moment ou un autre. Tout l'apprentissage du danseur vise et doit aboutir à l'expression de sa personnalité propre au travers de la danse. Un style ne s'enseigne pas, ne se copie pas, il se construit dans le cerveau et le corps de chacun. C'est la prise en compte de cette démarche par le plus grand nombre que nous recherchons.

Pour ce qui est de la transmission du tango, elle est aussi emprunt, échange, inspiration, éclairages et ne peut résulter d'un diplôme, nécessairement sans signification profonde.

Nous faisons notre ce texte très pertinent de Matias Facio (ex enseignant à Tango Brujo à Buenos Aires, et désormais à Berlin):

« Qu'est-ce que le tango et comment il se transmet ?
- C'est une danse, pour laquelle, à partir du premier moment ou l'homme et la femme se prennent dans les bras, il s'agit pour eux de réussir à se rencontrer, non seulement d'un point de vue technique mais à travers le quotidien, l'émotionnel, c'est une danse dans laquelle chacun s'attache à résoudre cette incertitude anxieuse de la rencontre... Cette danse est rendue possible par l'intégration totale par des deux danseurs d'un code d'écoute-proposition-acceptation-confiance. C'est une danse "sociale" (sociétale).

- Cela signifie que n'importe quelle personne, de n'importe quel âge, condition physique ou mentale, peut danser le tango et qu'il n'existe pas une unique, ou deux ou trois uniques forme strictes pour l'enseigner, mais plutôt qu'il y a de nombreux chemins d'acceptation de soi-même qui mènent le danseur vers une maturation de sa relation avec cette danse. Le danseur plus habile ou qui développe le plus de capacités est celui qui a su intégrer les codes d'écoute-proposition-acceptation-confiance déjà mentionnés.

- Cette danse, surgit d'un métissage culturel mondial inégalable, est patrimoine de l'humanité, parce qu'elle reflète toutes les formes de rapprochement du couple au moment de danser. Les femmes et les hommes dansent la façon de se mettre en relation, dansent l'histoire qui est la leur depuis le début de l'humanité.

- Le "professeur" ou "maestro" n'est ni plus ni moins qu'un facilitateur (transmetteur) qui se passionne pour ce travail, pour le plaisir de partager sa petite ou grande connaissance de cette danse. C'est clair pour tous , depuis les plus avancés jusqu'aux moins avancés, qu'il y a toujours à apprendre et que le caractère social de cette danse fait que nul ne sait avec qui il va danser la plupart du temps : cela implique qu'il lui faudra rencontrer sur son chemin beaucoup d'hommes et de femmes à différents niveaux de connaissance : pour cette raison, on ne peut pas parler d'un apprentissage d'une ou peut-être deux techniques, mais de l'accession à un code commun pour communiquer : écoute-proposition-acceptaton-confiance.

La transmission du Tango à Buenos Aires :

- Il n'existe pas officiellement d'Université du Tango qui soit reconnue, non seulement au niveau d'un Ministère, mais au niveau d'un véritable parcours de formation de danseurs.

- La non-officielle Université du Tango, a pour but simplement, d'amener de plus en plus de personnes au tango, certaines ayant des vocations tangueras, en leur procurant un lieu ou elles peuvent développer cet art : chant, musique, danse. Je dois signaler, qu'en tant que "transmetteur" de cette danse, j'ai beaucoup d'élèves qui proviennent de cette université , avec des niveaux très bas, dus au fait que ce n'est pas l'objectif majeur de cette institution que de former des danseurs.

- Il existe aussi une association qui travaille à la transmission des styles de tango des vieux grands danseurs ("milongueros"), partant du principe qu'ils furent les porteurs du tango rioplatense, et qu'ils sont les détenteurs d'une esthétique tanguera d'une valeur inégalable. Les élèves apprennent à danser "à la manière de;" mais n'intègrent pas une connaissance scientifique, puisque cette connaissance-là n'existe pas.

- Quant aux académies de tango, elles échappent à une technique unique, car tous les professeurs enseignent différemment, puisqu'il n'y a pas une seule manière de danser mais qu'il y a autant de façon de danser qu'il y a de danseurs.

- Il est impossible de dire qui peut être professeur ou non, car aussi nombreux que nous sommes et de tous niveaux, nous ne sommes que des passeurs /transmetteurs qui alimentons les danseurs pour qu'ils trouvent un chemin personnel à l'intérieur de leur propre danse. Nous sommes en même temps tous, élèves d'autres professeurs, et de nous-mêmes, vu que personne ne peut détenir dans sa totalité la connaissance née de l'expérience de milliers de danseurs.

Matias Damián Facio
Bailarín Social de Tango Argentino
Buenos Aires
Argentina

- - - - - - - - - - - - - Version originale - - - - - - - - - - - -

Qué es el Tango Argentino y cómo se transmite?

- Es una danza, en la que desde el primer momento en que el hombre y la mujer se abrazan para bailar, deben tratar de encontrarse, pero no solo desde lo técnico, sino desde lo cotidiano, lo emocional, y en la cuál ninguno de los dos puede dejar de tratar resolver ansiosamente esta incertidumbre: está determinado por la entrega total de los dos bailarines a un código de escucha-propuesta-aceptación-confianza: es un baile 'social'.

- Esto determina que cualquier persona, con cualquier edad, condición física y/o mental, puede bailar esta danza social por lo que no puede decirse que existe una única o dos únicas ni tres únicas formas estrictas en las cuáles enseñarla, sino que hay muchos caminos de aceptación de uno mismo que lo llevan al bailarin a 'crecer' en su relación con esta danza social. El bailarín más hábil es aquel que supo integrar los códigos de escucha-propuesta-aceptación-confianza antes mencionados.

- Este baile folklórico, surgido de una mixtura cultural mundial inigualable, es patrimonio de toda la humanidad porque claramente refleja todas las formas de víncularse de las parejas al momento de bailar. Mujeres y hombres bailan sus vínculos y relaciones, bailan la historia que les pertenece desde los principios de la humanidad.

- El 'profesor' o 'maestro' no es más que un mero colaborador que se entrega a su 'oficio' por el placer de compartir su poco o mucho conocimiento sobre este baile. Es claro para todos ellos, desde los más avezados, hasta los menos, que siempre hay algo por aprender ya que, siendo este baile un baile social, uno nunca sabe con quién ha de bailar la mayoría de las veces: esto implica que deberá encontrarse en su camino con muchos hombre y mujeres con diferentes capacidades y conocimientos en su baile. Es por esto último que no puede hablarse una o quizás dos técnicas, pero si de código comunes para comunicarnos: escucha-propuesta-aceptación-confianza.

De la transmisión del baile del Tango en Buenos Aires:

- No existe oficialmente universidad de tango que sea avalada no solo por el gobierno sino también por su trayectoria como escuela formadora de bailarines.

- La no-oficial Universidad del Tango, procura simplemente incorporar más y más personas a la comunidad tanguera dandoles lugar, a todos aquellos con alguna raíz de vocación tanguera un espacio en la cuál puedan desarrollar, aunque muy muy poco, el canto, el baile y la música. Cabe destacar, que como 'transmisor' de este baile folklórico, tengo muchos alumnos egresados ya que provienen de dicha universidad, con niveles muy bajos, ya que, como mencioné antes, no es el principal objetivo de esta entidad.

- Existe una asociación que trabaja para la transmisión de los estilos de tango de los viejos grandes bailarines por considerarse de un inigualable valor la estética tanguera que conservan los mismos, y por haber sido ellos los portadores de tan lindo baile folklórico propio del Rio de la Plata. Los alumnos aprenden a bailar a la 'manera' de ellos, pero no incorporan un conocimiento científico ya que no existe dicho conocimiento.

- Las academias de baile en Buenos Aires carecen de una técnica única, todos los profesores enseñan diferente al no existir una única manera de bailar sino una única manera propia de cada bailarín.

- Es imposible decir quién puede ser profesor o no, más bien todos y de todos los niveles, somos meros transmisores y colaboradores que con ello alentamos a los bailarines para que encuentren de manera clara un camino dentro de su propio y único baile. A la vez, somos nosotros todos, alumnos de otros y de nosotros mismos, ya que nadie a podido jamás abarcar en su totalidad el conocimiento nacido de la experiencia de miles de bailarines, pues no podemos olvidar, que nuestro baile es un baile 'Social' surgido de un conflicto social desde el primer momento en que un hombre pregunta a una mujer para bailar algunas piezas.

Matias Damián Facio
Bailarín Social de Tango Argentino
Buenos Aires
Argentina

 

Le but est de permettre l'acquisition d'une culture musicale du tango par le plus grand nombre de danseurs et de relier les connaissances et analyses sur ces sujets avec leur pratique de la danse.

Les différents éléments envisagés sont :

-l'évolution musicale du tango et des styles de danse qu'il a suscité

-l'éclaircissement sur la structure musicale classique d'un tango

-certains effets musicaux spécifiques

-des exercices simples de musicalité visant à l'acquisition de notions de base (la mesure,  la phrase musicale, concepts de temps forts et faibles, accélération et contretemps, identification de la pulsation, isolation des instruments)

- une réflexion sur les questions d'interprétation musicale : la gestion de la vitesse , la pause ou le calage des fioritures (quand ? comment ? et surtout pourquoi ?) et éventuellement assorti de supports vidéo

D'une manière générale ces ateliers se pratiqueront autant avec les oreilles que sur la piste de danse alternativement ou en même temps. D'où l'expression « écoute active »…

Ceci étant , il n'est pas question de se substituer à des cours classiques de tango. Le but est d'être présent en complément sur des sujets sur lesquels les professeurs n'ont pas le temps de développer en cours pour différentes raisons. Il n'est pas prévu de faire acquérir des figures aux participants mais de les aider à utiliser le vocabulaire qu'ils connaissent déjà et à le gérer en fonction de la musique.

La première séance est généralement consacrée à un balayage général de l'évolution du tango dans ses grandes lignes. (extraits musicaux) , la présentation  de la structure traditionnelle d'un tango le tout entrecoupé quelques exercices simples de musicalité (les plus simples et les plus importants).

Pour la suite,  est envisagé un travail plus fouillé consacré à un musicien ou un des musiciens d'un même style (exemple Canaro Lomuto, ou Di Sarli- Fresedo-Sassonne) avec une analyse plus fine de la structure orchestrale, des arrangements caractéristiques, etc…

La même grille d'exercices de musicalité est utilisée à chaque fois, avec des difficultés rencontrées différentes selon les musiciens.

Un travail d'analyse d'interprétations chorégraphiques du même titre par des danseurs de styles différents pourra être réalisé à partir de supports vidéos.

Et surtout un travail de recherche d'interprétations de séquences musicales sera proposé aux participants. Le but n'est pas de chorégraphier de manière figée mais justement de « chorégraphier » en improvisation sur la base d'une écoute musicale plus aiguisée et plus consciente.

Prochaines sessions: voir planning

Le tango n'est pas qu'une danse. Il a pris sa source dans une réalité sociale et culturelle, dont on ne peut le détacher, et c'est parce cette réalité existe toujours ou qu'elle a un caractère d'universalité qu'il est toujours vivant aujourd'hui. La question du rapport homme femme qu'il véhicule, mais aussi son existence essentiellement comme danse de bal en font une danse sociale par excellence.

De ce fait, il a quelque chose à voir avec des pratiques sociales et culturelles. Les codes du bal, l'organisation d'une milonga, en sont un exemple. L'évolution de sa musique et de sa danse est en phase avec ce qui se passe dans la société et  la culture au sens large (mais notamment la musique). Et on ne peut pas dissocier la danse de ces aspects. Y compris et surtout si on prétend se placer dans une transgression ou une évolution de certains cadres, éradiquer des clichés, on se doit de maîtriser les tenants et les aboutissants de la culture tango existante à un moment T.

Ceci ne signifie évidemment pas sacrifier  à des codes comportementaux, sociaux, vestimentaires, musicaux, voire kinétiques formels, pour le plaisir d'un conformisme  d'embaumement que nous considérerions comme mortifère. Le tango, ce n'est pas un grand musée poussiéreux, c'est la vie, et la vie aujourd'hui, pas il y a 50 ans. Et comme tel il comporte sa part de vie et de mort, de désuétude et de provocation, de permanence et de renouvellement. Pour savoir où on va, il est indispensable de savoir d'où on vient. Nous entendons être attentifs à ces éléments et participer à la diffusion de la culture tango dans ses différentes composantes auprès du plus grand nombre.

C'est notamment pour cela que les séances d'initiation que nous proposons ne peuvent se limiter à montrer quelques pas mais incluent nécessairement une présentation historique du tango à travers ses styles (musique ou danse), illustrée notamment "en vivo", les principes de fonctionnement d'un bal tango, des anecdotes... 

Une volonté de faire percevoir le tango comme une universalité, une diversité et une évolutivité.

CAMINITO TANGO est une association loi de 1901 regroupant des gens qui, aimant et pratiquant le tango argentin, souhaitent contribuer à la diffusion de sa pratique et sensibiliser notamment à sa musicalité.
Son action s'inscrit essentiellement dans une perspective de coopération avec d'autres associations (participation à la co-production de concerts sur Toulouse, formation à la musicalisation des soirées, conférences "actives" sur les caractéristiques des grands orchestres du tango et réflexion sur la musicalité applicable par les danseurs, soutien ou participation de ses membres à la création de pièces chorégraphiques...).
Mais son action vise aussi à des actions commando et d'agit'prop' en faveur du tango. C'est ainsi que l'association a proposé des séances d'initiation et de découverte qui ne se limitaient pas à l'apprentissage de quelques pas, mais qui abordaient un certain nombre de points importants (musique, histoire, styles, etc…).
Nous apportons aussi, sur demande et sur la base d'une convention, un appui aux associations nouvelles, en voie de développement ou implantées loin des grands poles du tango un appui de logistique ou de savoir faire pour appuyer leur démarche.
Idem, nous proposons à échéances aléatoires des séances de « vraies » practicas de travail sur la région toulousaine.
Comme son nom le suggère, Caminito Tango n'a pas pour ambition (in)avouée de devenir la plus grosse asso de tango sur la région toulousaine. Présents aussi dans d'autres associations, ses membres se pensent comme participant à Caminito Tango pour une offre de complément aux danseurs. Nous sommes donc bien dans la logique d'un « petit chemin » que nous pensons comme convivial.
Nous entretenons des liens privilégiés avec Tempo di Tango (Carcassonne), A Media Luz, Urban Tango, La Vitrola, certains enseignants de Tangueando Toulouse, Yemaya (Toulouse),  Tangueros Castel (Castelnaudary), Tango del Campo (Auch), Artango Cosmos (Nimes Montpellier), Tang'emocion (Nimes) et nous sommes déjà intervenus sur Tang'herault (Montpellier)
Les animateurs pédagogiques et artistiques de l'association sont Marie Pierre Gabis et Eric Schmitt, conseillés par Martin Maldonado et Maurizio Ghella avec qui ils entretiennent un  lien permanent.
Sont aussi  intervenus sur des actions ponctuelles de l'association, les membres suivants:
 Gustavo Gomez,  Christine Masterson, Françoise Bachelard, Daniel Darius et Valérie Onnis.